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寻心----乌镇游学记
来源: 作者:王力丽


       一帮喜欢木心的人,决定利用周末去乌镇游学。在火车上,就迫不及待的分享起木心的《文学回忆录》,一路,读着先生言简意赅的文字,咀嚼着韵味隽永的妙语,文中不仅有博闻强记的知识,也有独出心裁的观点和火花四溅的智慧,每每读来情不自禁击节再三,对木心佩服得钦敬有加身心愉快。
       因读书结缘的乌镇书友“宝宝蓝”热情地帮我们订房间、订门票、预约参观的时间,来来回回的接送我们,还为我们一行讲解介绍乌镇的历史文化,对这份沉甸甸的情谊,我们感动不已感恩有加。其实我们只是一面之缘,都是平素好书者,是同声相应的同道中人,才会有交不为利的诚心款契。文化乌镇,不仅仅有大师茅盾木心,也有很多像“宝宝蓝”的书友,文化的传承每天都在继续。
我曾去过乌镇,江南水乡的模样,去的时候,可巧,也是烟雨迷蒙,这或许就是水乡的标配,撑一把不管什么质地的雨伞,当然油纸伞最符合意境,袅袅的走在石板路上,没有意境,也能创造出意境来,如此这样,或许有些微的感受感慨和感动,看个人造化。
       这次,依然细雨沥沥,“花谢后,叶子不再谦逊”,绿色满了江南,石阶是绿,树干也绿,五月的草木像是下次不再绿了似得狂绿,撑把伞不仅出不了意境,反而在拥挤的人群中添堵,索性任小雨灌溉着我,想像自己是一棵需要雨水滋润的树苗,立马就云淡风轻起来。
      上次主要是在东栅的茅盾故居流连忘返,感受一代文化巨匠的文学光芒,此次重点拜访与茅盾有着搭转来的亲戚关系的诗人艺术家木心先生,西栅的木心美术馆,东栅的木心故居,两位文学家的故居都在东栅,相距不远,年轻的木心常去茅盾家的书房借书看书,以至于狼吞虎咽满屋子的欧美文学经典,得了“文学胃炎症”。
但两个人的命运和生活道路却是迥然不同。
      茅盾的故居总是热闹熙攘的,用门庭若市有些词不达意却是真实写照,打着旅游小旗的队伍一波接着一波的如涌动的海潮涌进故居的窄门,摩肩接踵的人们木然的匆匆看一眼又匆匆赶去看下一个一眼,面无表情的不知看着什么,想起木心说的“中国人的脸,多数是像坍塌了而照常营业的店面”,我想恭恭敬敬地给先生致个意,都没有弯腰的空间。
      木心的故居是冷清安静的,用门可罗雀也是词不达意但现实贴切,纪念馆为了对客流进行限制,须提前1天至30天预约,方可进入参观,这到符合木心的想法:静时希望人来,人来又烦。所以限量,但愿我们一行没有叨扰了先生。游人大多驻足看看或拍拍不起眼的写有木心故居纪念馆的铜牌,想进去一探究竟的也因为没有预约而被拒之门外,一心要参观的,除非你喜欢或觉的值得。
木心纪念馆又叫晚晴小筑隐没在乌镇青石板铺就的旧街里,不引人注目, 三进的院落,生平馆、绘画馆、文学馆,简单又简朴,一如木心的风格,一步步走进木心,尤其在最后一个庭院,看着木心用过的钢笔和烟灰缸,戴过的礼帽和老花镜,拄过的文明棍,亲切的如同木心站在眼前,通往卧室的小门仿佛随时打开,木心推门出来,笑呵呵的说着,你们来了,像问候邻家的熟人。
      木心读过的书皓首穷经,我们读他也有皓首穷经的感觉,很多看不懂,他虽然是谦虚的心中有着读者观念的人,但是能读懂他理解他明白他的人才行,老人是随和的,但又是很挑剔的,有着骨子里的傲慢,这种傲慢是天然的,为人却很谦逊。他的文字,绘画,书法不流于世俗的审美,是一个丰富成熟超然的灵魂在娓娓道来的写,行云流水的画,画里有话,亦真亦幻;温文尔雅的书法,表现了他传统文化老派的味道。
       绘画馆起名卧东怀西之堂,住在东栅,想着西栅的还未建成的“风啊,水啊,一顶桥”的美术馆,这位为了不辜负艺术不辜负那些教养而顽强活下来的老人,一生孑然一身,娶了文学又嫁给绘画,所以别人煽情,他煽智,用坦率真诚在快乐里写悲凉或在悲凉里写快乐,时时刻刻把持住自己的舵,在孤独中寻找快感,在无底深渊下,也可以前程万里,万念俱灰也成了一种超脱,还有什么能把他打败呢?他曾三次入狱,即便在狱中,也会手绘钢琴的黑白键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫,有着 一种骨子里的高贵和坚强。
       在他的“作而不述之室”,也即文学馆,墙上的电视里循环播放着“世界文学史”最后一课的剪辑,记忆里的《文学回忆录》立马活了起来,看着木心狡黠而慈祥的样子,英伦派十足,他谈笑风生如叙家常、幽默风趣金句纷披,比划着种种雕塑的样子,让人忍俊不禁又心酸不已,这个睿智的老头走了,窗外雨潺潺,庭树寂寂,有一种幽静里的清气,想起木心关于雨的说法,说肖邦的琴声乃雨后的音乐,柳永的词曲,雨后文学也。雨后,总像有谁离去了,是哪个做生活的导演,不成,次之,做演员,再次之,做观众的木心吗?
      “木心,一个文学的鲁宾逊”,追求着“文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的”宗旨,冷冷清清又风风火火的生活着,虽然也过着庸常琐碎的生活,是琐碎,方显得是生,是活,活的纯粹,但少有一地鸡毛的烟火气,心平气静的和世俗握手言和,保持最低程度的生活的潇洒,唐诗下酒,宋词伴茶,将无意义的生命,赋予了郑重的意义。他写出的作品,才会有一种超然的意境和异于常人的感觉,看到别人看不到的东西,他独特的将犹太谚语“人类一思索,上帝就发笑”,妙手改为“上帝一思索,人类也发笑”,让人眼前一亮,或反其道而用之,如“有口蜜腹剑者,但也有口剑腹蜜者”。
       很多话语表达了对生命的终极关怀和死亡的永恒意义,表现大爱、大仁、大悲悯,文字的简练来自内心的真诚,像是“信仰是伟大的绝望,绝望是伟大的信仰”;“我曾见过的生命,都只是行走,无所谓完成”,但木心用艺术完成了自己。
       木心是孤独的,生在任何时代,都是痛苦的,“看清世界的荒谬,不是感到恶心,而是会心一笑”,不怨天尤人,在生活上妥协,在艺术上绝不迁就,人的退路是“回到内心”,苦才会显出意义,内心就是万顷碧波一片汪洋的人工宁静海。
       看到西栅的一个光绪年间的老邮局,想起“从前慢,车马邮件都慢”的年代,大家诚诚恳恳,说一句是一句,想象着一个中国老太太吹着口哨散步,那是我吗?

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